一个中国人的痛苦记忆:我们不能用反黑人的情绪来回应反亚洲的暴力
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由SUN编辑和翻译
来源：《华盛顿邮报》
[编者按]2007年，美籍华人自由作家王晓康外出散步时，两人都被蒙面人开枪打死。十多年来，安德鲁的家人一直没有从失去亲人的悲痛中走出来。自新冠肺炎疫情爆发以来，针对亚洲人的犯罪激增，但安德鲁认为，亚洲社区不应该通过反对黑人来回应反亚洲的仇恨和暴力。
原标题： 《华盛顿邮报》
我的车库里曾经停着一辆吉普车。那辆吉普车脏兮兮的，银色的，后座有一盒修理工具，是美式的低俗丑。我叔叔离开了中国浙江，来到休斯顿和我们住在一起。他自豪地驾驶着它，直到2007年1月，当他和他的阿姨出去散步时，他们被戴着滑雪面具的人开枪打死。
我一直试图忘记这一点，直到最近对亚裔美国人的袭击激增成为美国关注的焦点。毕竟我家辛辛苦苦埋下这十几年的创伤。在这篇文章发表之前，我姐姐甚至不知道整个真相，直到我告诉她。
在过去的一年里，随着反亚裔仇恨犯罪的显著增加，亚裔美国人已经知道会发生什么。当当时的总统唐纳德特朗普称新冠肺炎为“中国病毒”时，其他美国人看到了一个错误的名字，但我们看到了一个警告。我们通过包括微信和KakaoTalk(韩语最大的即时通讯应用——的编辑注释)在内的母语应用程序，以及微妙亚洲特征(Finance Asian Traits)等Facebook群组，及时分享暴力事件的报告。去年3月，我母亲警告我，在口罩成为惯例之前不要戴，因为她担心这会让我成为仇恨攻击的目标。这让我想起了美国黑人父母经常告诉孩子如何面对执法人员的“对话”。
4月，布鲁克林的一名亚洲妇女被溅上化学物质，造成严重烧伤。上个月，84岁的泰国移民维查拉塔纳帕克迪在旧金山遭到袭击并被杀害。本月，61岁的菲律宾男子诺埃尔金塔纳(Noel Quintana)在纽约乘坐地铁时被拆包装置划伤，需要缝大约100针。“停止AAPI仇恨”是一个记录反亚洲仇恨的联盟，在新冠肺炎疫情爆发期间(2020年3月、12月)，记录了2800多起针对亚洲人的暴力、骚扰或歧视事件，其中许多是针对老年人的。社会活动人士表示，真实数字肯定会更高。
然而，在安全的呼吁下，一些在亚裔美国人社区流传的谈话令人不安。在整个网络平台上，显示黑人男子在一些袭击中是肇事者的视频图像引发了更大的反黑人情绪，而全国范围内捍卫黑人生命的抗议活动仍在继续。一篇在《微妙的亚洲特征》中详细描述袭击的帖子引发了MoMo的评论，Momo是一名支持者，他指责“黑人生活也是生活”。在Reddit和Twitter上，用户转发了一篇2010年的文章，称“针对亚洲人的黑人暴力”是旧金山的“肮脏秘密”。
我敦促我的亚裔美国同胞拒绝这种说法。我们不能用种族主义来回答种族主义。
我们应该清楚这场争论的结果。最好是考察一下我们的社区是如何形成冲突的。政治学家克莱尔让金(Claire Jean Kim)曾描述说，亚裔美国人的身份部分是由始于19世纪中叶的“种族三分制”过程形成的，当时中国工人开始集体移民加州。那里的经济繁荣创造了对廉价劳动力的需求，白人政治和商业精英比黑人更关注亚洲移民。在满足经济需求的同时，亚洲人作为外国人一直处于劣势，与黑人领袖所宣称的“美国性”相去甚远。
正如克莱尔所说，这一公式至今仍有冲突。比如在平权行动辩论中，每当亚裔被视为成功故事，反对美国黑人对结构性歧视的批评时，这个公式就满足了。
但是亚裔美国人和黑人之间的种族冲突当然不是不可避免的。像“亲爱的亚洲人倡议”这样的组织把“黑人生活”
也是命"的宣言翻译成12种语言，促进我们社区内的对话。在加州奥克兰，数百名黑人和亚裔社区成员最近举行了声援集会。社会学家詹妮弗·李（ Jennifer Lee）在她的《城市中的文明》（Civility in the City）一书中显示，尽管有1992年洛杉矶骚乱这样的突发事件，但该市的韩裔和黑人社区通常会努力使文明比冲突更常见。作为亚裔美国人，我们可以保护自己，寻求责任感，而不会成为种族主义的渠道。
在我的大伯去世后，我们立即卖掉了吉普车。后来，我们离开德克萨斯，去了洛杉矶以东的一块更富裕的亚裔飞地。我们一直没有查出是谁杀了他。
痛苦依然存在，但我现在也不清楚，知道谁是凶手是否能减轻痛苦，还是能让我们的悲痛变成仇恨。试图让无意义的事情变得有意义是人之常情，但不管凶手是谁——也不管他们是什么种族——他们只代表他们自己。所以我们在伤心的同时，也必须小心翼翼。
美国的不平等是一种病，有多种表现形式。只有根除我们共同的痛苦，我们才能保护我们所爱的人的美丽的、各种各样的生命。
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